AC.2, 심화 2, ‘생명 그 자체이신 주님’(the Lord, who is the very life itself)

AC.2.심화

 

2. ‘생명 그 자체이신 주님’(the Lord, who is the very life itself)

 

‘생명 그 자체이신 주님’(the Lord, who is the very life itself)이라는 표현은 어렵게 들리지만, 사실은 아주 단순한 진리를 말하고 있습니다.

 

전구가 빛을 내는 것은 전구 자체에 빛이 있기 때문이 아닙니다. 전기가 들어오기 때문에 빛이 납니다. 전기가 끊기면 전구는 그대로 있지만 빛은 사라집니다. 스베덴보리가 말하는 ‘생명 그 자체’라는 표현은 바로 이 전기와 같습니다. 우리는 살아 움직이고 생각하고 사랑하지만, 그 생명이 우리 안에서 스스로 생겨난 것은 아니라는 뜻입니다. 주님이 그 생명의 근원이시기 때문에 우리가 살아 있는 것입니다.

 

우리는 흔히 ‘나는 살아 있다’고 말합니다. 그러나 스스로에게 질문해 보면 이상한 점이 있습니다. 우리는 심장을 뛰게 하지 않았고, 세포를 만들지 않았고, 처음 존재하게 된 이유도 스스로 정하지 않았습니다. 생각도 때로는 ‘떠오르는’ 것이지, 우리가 만들어내는 것만은 아닙니다. 그렇다면 이 생명들은 어디에서 오는 것일까요? 스베덴보리는 단호하게 말합니다. 생명은 주님에게서 옵니다. 그리고 그분은 생명을 ‘가지고 계신’ 분이 아니라, 생명 ‘그 자체’이신 분입니다.

 

이 차이를 이해하는 것이 중요합니다. 우리는 생명을 ‘받은 존재’입니다. 주님은 생명을 ‘주시는 분’입니다. 우리는 생명을 ‘소유’하지 않고, ‘받아 누리는’ 것입니다. 마치 달이 스스로 빛나는 것이 아니라 태양의 빛을 받아 반사하듯이, 인간은 주님에게서 생명을 받아 살아갑니다. 달이 ‘빛을 갖고 있는 것처럼 보이지만’ 사실은 태양에서 오는 것처럼, 우리는 ‘내 생명’이라고 말하지만 실제 근원은 주님이라는 뜻입니다.

 

초등학생에게 설명한다면 이렇게 말할 수 있습니다. ‘하나님은 모든 살아 있는 것의 전기 같은 분이셔. 우리가 움직이고 웃고 사랑할 수 있는 건 하나님이 계속 힘을 주시기 때문이야.’ 만약 그 힘이 완전히 끊어진다면 우리는 존재할 수 없습니다. 그러니 하나님은 생명을 만든 분이 아니라, 지금 이 순간에도 생명을 흘려보내고 계신 분이라는 뜻입니다.

 

스베덴보리가 굳이 ‘생명 그 자체’라고까지 표현한 이유는, 생명을 단순한 기능이나 에너지로 보지 않았기 때문입니다. 생명은 단순히 숨 쉬는 상태가 아닙니다. 생각하고 사랑하고 선택하는 능력, 곧 의지와 이해의 움직임까지 포함합니다. 우리가 선을 사랑하고 진리를 이해할 수 있는 능력 자체가 주님에게서 옵니다. 그래서 그는 주님을 ‘생명 그 자체’라고 부릅니다.

 

여기서 한 가지 더 중요한 점이 있습니다. 생명은 모두에게 흘러옵니다. 착한 사람에게만 오는 것이 아닙니다. 악한 사람도 살아 있습니다. 그러나 차이가 있습니다. 생명을 받아들이는 방식이 다릅니다. 어떤 사람은 그 생명을 사랑과 선으로 사용하고, 어떤 사람은 자기중심적으로 사용합니다. 전기는 같은데, 전구가 깨끗하면 밝게 빛나고, 그을려 있으면 빛이 약해지는 것과 비슷합니다.

 

AC.2에서 이 표현이 등장하는 이유는, 말씀의 생명을 설명하기 위해서입니다. 스베덴보리는 말씀이 살아 있는 이유를 ‘주님이 그 안에 계시기 때문’이라고 말합니다. 만약 말씀 속에 주님을 향한 의미가 없다면, 그것은 단지 종이 위의 글자일 뿐입니다. 그러나 주님이 생명 그 자체이시고, 말씀이 그분을 가리키고 있다면, 그 말씀은 살아있습니다. 왜냐하면 생명이 그 안에 흐르고 있기 때문입니다.

 

씨앗은 겉으로 보면 마른 알갱이입니다. 그러나 그 안에는 생명이 들어 있습니다. 그래서 땅에 심으면 자랍니다. 돌은 아무리 심어도 자라지 않습니다. 왜냐하면 생명이 없기 때문입니다. 스베덴보리는 말씀을 씨앗처럼 봅니다. 주님이 생명 그 자체이시기 때문에, 그분을 담고 있는 말씀은 사람 마음에 심어질 때 자라날 수 있습니다.

 

결국 ‘생명 그 자체이신 주님’이라는 표현은 철학적인 말이 아니라, 아주 실제적인 고백입니다. 우리는 스스로 살아 있는 존재가 아니라, 지금 이 순간에도 주님에게서 생명을 받고 있는 존재라는 뜻입니다. 그리고 그 생명을 받아들일 때, 우리의 생각과 사랑과 행동도 참으로 살아 있게 됩니다.

 

 

AC.3, 서문, '말씀의 겉과 속, 사람의 겉 사람과 속 사람'

AC.2, 심화 1, ‘전체적으로나 개별적으로나’(in general and in particular)