AC.29, 심화 9, ‘눅17:20-21’

AC.29.심화

 

9. ‘눅17:20-21’

 

20바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 21또 여기 있다 저기 있다고도 못하리니 하나님의 나라는 너희 안에 있느니라 (눅17:20, 21) Being demanded of the Pharisees when the kingdom of God should come, he answered them, and said, The kingdom of God cometh not with observation; neither shall they say, Lo here! or, Lo there! for behold, the kingdom of God is within you (Luke 17:20–21).

 

 

이 눅17:20-21이 AC.29에 인용된 이유는, 창세기 1장 11절의 ‘씨 맺는 채소’와 ‘열매 맺는 나무’가 결국 사람 안에 세워지는 ‘하나님의 나라’를 뜻한다는 사실을 보여 주기 위해서입니다. AC.29에서 스베덴보리는 씨를 신앙의 진리로, 열매를 체어리티의 선으로 설명하는데, 이 모든 과정의 목적은 사람 안에 천국이 형성되는 데 있습니다. 그래서 주님께서 ‘하나님의 나라는 너희 안에 있느니라’고 말씀하신 이 구절이 매우 중요한 증거로 인용됩니다.

 

바리새인들은 하나님의 나라가 언제 오느냐고 물었습니다. 그들은 하나님의 나라를 외적으로 나타나는 어떤 사건이나 정치적 왕국, 혹은 눈에 보이는 변화로 생각했습니다. 그러나 주님은 ‘하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요’라고 대답하십니다. 이는 하나님의 나라가 본질적으로 외부 세계의 변화가 아니라 사람 안에서 이루어지는 변화라는 뜻입니다. 스베덴보리가 창세기 1장을 거듭남의 과정으로 해석하는 것도 바로 같은 이유 때문입니다. 창조는 밖에서 일어난 우주적 사건에 관한 이야기이면서 동시에, 더 깊게는 사람 안에서 일어나는 영적 창조에 관한 이야기입니다.

 

특히 ‘하나님의 나라는 너희 안에 있느니라’는 말씀은 AC.29의 주제와 직접 연결됩니다. 씨가 땅에 뿌려진다는 것은 진리가 사람 안에 심어지는 것이고, 그 씨가 자라 열매를 맺는다는 것은 사랑과 체어리티가 사람 안에서 형성되는 것입니다. 결국 하나님의 나라는 어디 먼 곳에 있는 것이 아니라, 이러한 과정이 이루어지는 사람의 속 사람 안에 존재합니다.

 

또한 이 구절은 왜 창세기에서 식물의 창조가 중요한지를 설명해 줍니다. 씨와 열매는 단순한 자연 현상이 아니라 하나님의 나라가 형성되는 방식입니다. 먼저 진리가 심어지고, 그 진리가 자라며, 마침내 선한 삶의 열매를 맺습니다. 그리고 그 결과 사람 안에 천국의 질서가 세워집니다. 따라서 ‘씨 맺는 채소’와 ‘열매 맺는 나무’는 단순한 신앙과 체어리티를 넘어, 사람 안에 하나님의 나라가 세워지는 과정을 나타냅니다.

 

더 나아가 이 구절은 거듭남이 겉으로는 잘 보이지 않는다는 점도 보여 줍니다. 씨가 땅속에서 자라는 동안 사람은 그것을 직접 볼 수 없듯이, 하나님의 나라도 ‘여기 있다’, ‘저기 있다’고 가리킬 수 있는 방식으로 오지 않습니다. 주님은 사람의 내면에서 조용히 일하시며, 진리를 심고, 사랑을 자라게 하시고, 마침내 열매를 맺게 하십니다. 그래서 하나님의 나라는 관찰의 대상이라기보다 체험과 삶의 대상입니다.

 

결국 스베덴보리가 이 구절을 AC.29에 인용한 이유는, 창세기 1장의 씨와 열매가 단순히 신앙과 체어리티를 의미하는 데서 그치지 않고, 그 모든 과정의 최종 결과인 ‘하나님의 나라’를 의미하기 때문입니다. 씨는 말씀의 진리이고, 열매는 체어리티의 삶이며, 그렇게 형성되는 새로운 내적 상태가 바로 주님께서 말씀하신 ‘너희 안에 있는 하나님의 나라’인 것입니다. 따라서 이 구절은 창세기 1장의 식물 창조가 사실은 사람 안에 천국이 세워지는 거듭남의 과정을 말하고 있음을 보여 주는 중요한 증거 본문으로 인용된 것입니다.

 

 

AC.29, 심화 8, ‘막4:26-28’