AC.290, 심화 33, ‘겔32:28-31’

AC.290.심화

 

33. ‘겔32:28-31’

 

28오직 너는 할례를 받지 못한 자와 함께 패망할 것임이여 칼에 죽임을 당한 자와 함께 누우리로다 29거기에 에돔 곧 그 왕들과 그 모든 고관이 있음이여 그들이 강성하였었으나 칼에 죽임을 당한 자와 함께 있겠고 할례를 받지 못하고 구덩이에 내려간 자와 함께 누우리로다 30거기에 죽임을 당한 자와 함께 내려간 북쪽 모든 방백과 모든 시돈 사람이 있음이여 그들이 본래는 강성하였으므로 두렵게 하였으나 이제는 부끄러움을 품고 할례를 받지 못하고 칼에 죽임을 당한 자와 함께 누웠고 구덩이에 내려가는 자와 함께 수치를 당하였도다 31바로가 그들을 보고 그 모든 무리로 말미암아 위로를 받을 것임이여 칼에 죽임을 당한 바로와 그 온 군대가 그러하리로다 주 여호와의 말씀이니라 (겔32:28-31) And thou shalt be broken in the midst of the uncircumcised, and shalt lie with those slain by the sword. There is Edom, her kings, and all her chiefs, which with their might are put with those slain by the sword; they shall lie with the uncircumcised, and with those who go down to the pit. There be the princes of the north, all of them, and all the Zidonians, who have gone down with the slain; by their dismay they are ashamed of their might; and they lie uncircumcised with those slain by the sword, and bear their humiliation with those who go down to the pit. Pharaoh shall see them, and shall comfort himself over all his crowd; Pharaoh and all his host are slain by the sword, says the Lord Jehovih (Ezek. 32:28–31).

 

 

겔32:28-31은 애굽 왕 바로와 함께 에돔, 북방의 방백들, 시돈 사람들이 모두 구덩이로 내려가는 모습을 묘사하는 심판 예언입니다. 스베덴보리가 AC.290에서 이 구절을 인용한 이유는 역사적인 국가들의 멸망을 설명하기 위해서가 아니라, 주님으로부터 생명을 받지 못한 사람들의 영적 상태가 어떠한지를 보여 주기 위해서입니다. AC.290의 핵심은 사람은 자기 안에 생명을 가진 존재가 아니라 오직 주님으로부터 생명을 받아 살아간다는 것이며, 이 본문은 그 반대 상태를 생생하게 묘사하고 있습니다.

 

본문에서 반복되는 ‘칼에 죽임을 당한 자’, ‘할례를 받지 못한 자’, ‘구덩이에 내려가는 자’는 모두 영적 의미를 지닙니다. 스베덴보리에 따르면 ‘죽임을 당함’은 영적 생명의 상실을, ‘할례받지 못함’은 사랑과 신앙으로 정결하게 되지 않은 상태를, ‘구덩이’는 주님과 분리된 영적 죽음의 상태를 의미합니다. 따라서 이 본문은 육체적인 죽음보다 훨씬 깊은 영적 죽음을 묘사하는 말씀입니다.

 

특히 ‘할례를 받지 못한 자’라는 표현은 매우 중요합니다. 말씀에서 할례는 마음의 정결과 악의 제거를 상징합니다. 그러므로 할례받지 못한 자는 단순히 이방인을 뜻하는 것이 아니라, 자기 사랑과 세상 사랑을 버리지 않은 사람을 의미합니다. 그들은 외적으로는 살아 있을지라도 주님의 생명이 그 안에서 역사하지 않기 때문에 영적으로는 죽은 상태에 있습니다. 이것은 AC.290의 가르침과 정확히 일치합니다.

 

에돔과 북방의 방백들, 시돈 사람들도 각각 상징적인 의미를 지닙니다. 에돔은 사랑이 타락한 상태를, 북방은 진리의 빛이 없는 상태를, 시돈은 진리에 대한 지식을 잘못 사용하는 상태를 대표합니다. 이처럼 서로 다른 악과 거짓의 모습들이 결국 모두 동일한 결말, 곧 ‘구덩이’와 ‘죽임당한 자들’ 가운데 놓이는 것으로 묘사되는 것은, 주님의 생명을 떠난 모든 상태의 종착점이 같음을 보여 줍니다.

 

또한 ‘바로가 그들을 보고 위안을 얻으리라’는 말씀도 문자 그대로 이해해서는 안 됩니다. 스베덴보리는 악한 영들은 비슷한 악 가운데 있는 자들과 함께 있을 때 일종의 위안을 느낀다고 설명합니다. 그러나 그것은 참된 평안이 아니라 동일한 악이 서로를 확인하며 얻는 거짓된 만족입니다. 참된 생명과 평안은 오직 주님으로부터만 오므로, 이러한 위안은 생명 없는 상태의 또 다른 모습일 뿐입니다.

 

본문 전체는 앞에서 AC.290에 인용된 겔32:23-26의 연속입니다. 앞부분에서는 앗수르, 엘람, 메섹, 두발 등이 언급되었고, 여기서는 에돔과 북방의 방백들, 시돈, 그리고 바로가 추가됩니다. 이는 특정 민족만을 심판하는 것이 아니라, 주님의 생명을 거부하는 모든 종류의 악과 거짓을 포괄적으로 묘사하기 위한 것입니다. 따라서 본문의 중심은 역사적 민족이 아니라 영적 상태입니다.

 

이 말씀은 또한 호6:2와 시85:6의 ‘주께서 우리를 살리시며’, ‘주께서 우리를 다시 살리사’라는 말씀과도 선명한 대조를 이룹니다. 호세아와 시편은 주님의 생명을 받아 살아나는 사람들을 보여 준다면, 에스겔은 그 생명을 거부하여 영적 죽음 가운데 머무는 사람들을 보여 줍니다. 이처럼 긍정적인 본문과 부정적인 본문이 함께 사용됨으로써, 참된 생명의 근원이 오직 주님뿐이라는 진리가 더욱 분명하게 드러납니다.

 

스베덴보리가 겔32:28-31을 AC.290에서 인용한 이유는 사람의 생명이 자기 자신에게 있다는 생각이 얼마나 허망한지를 보여 주기 위해서입니다. 주님의 생명을 떠난 사람은 권세와 지식, 명예를 가졌더라도 결국 영적으로는 ‘할례받지 못한 자’, ‘칼에 죽임을 당한 자’, ‘구덩이로 내려가는 자’로 묘사됩니다. 반대로 참된 생명은 오직 주님으로부터 흘러나오며, 그 생명을 받아들이는 사람만이 참으로 살아 있는 사람입니다. 따라서 이 본문은 생명의 근원이 오직 주님이심을 부정적인 예를 통하여 강력하게 증언하며, AC.290의 중심 메시지를 더욱 깊고 엄숙하게 확증하는 중요한 성경 말씀입니다.

 

 

AC.290, 심화 32, ‘겔32:23-26’