AC.290, 심화 2, ‘렘12:16’

AC.290.심화

 

2. ‘렘12:16’

 

그들이 내 백성의 도를 부지런히 배우며 살아 있는 여호와라는 내 이름으로 맹세하기를 자기들이 내 백성을 가리켜 바알로 맹세하게 한 것같이 하면 그들이 내 백성 가운데에 세움을 입으려니와 (렘12:16) And it shall be, if learning they shall learn the ways of My people, to promise by My name, Living Jehovah, as they taught My people to promise by Baal, then shall they be built in the midst of My people (Jer. 12:16).

 

 

스베덴보리가 AC.290에서 위 구절을 인용하는 이유는, 말씀에서 오직 주님만이 ‘살아 계신 여호와’로 불리신다는 사실을 다시 한번 보여 주기 위해서입니다. AC.290의 중심 주제는 모든 생명의 근원이 오직 주님이시라는 것이며, 이 구절은 그 사실을 잘 뒷받침하는 성경적 증거입니다.

 

이 구절의 역사적 배경은 이스라엘 주변 민족들에 대한 예언입니다. 주님께서는 그들이 회개하여 ‘내 백성의 도’를 배우고, 더 이상 바알을 두고 맹세하지 않고 ‘살아 있는 여호와라는 내 이름으로 맹세’한다면, 그들도 주님의 백성 가운데 세움을 입게 될 것이라고 약속하십니다. 따라서 이 말씀은 이방 민족에게도 구원의 길이 열려 있음을 보여 주는 은혜의 말씀입니다.

 

여기서 스베덴보리가 특별히 주목하는 것은 ‘살아 있는 여호와라는 내 이름으로’라는 표현입니다. 이는 단순한 맹세의 관용구가 아닙니다. ‘살아 있는 여호와’라는 이름은 주님께서 생명 자체(Life Itself)이시며, 모든 생명의 유일한 근원이심을 나타내는 이름입니다. 그러므로 이 표현은 생명이 바알이나 다른 어떤 존재에게 있는 것이 아니라, 오직 주님께만 있음을 선포하는 신앙고백입니다.

 

반대로 ‘바알로 맹세하게 한 것같이’는 거짓 신을 숭배했다는 사실만을 의미하지 않습니다. 영적으로는 생명의 근원을 주님이 아닌 다른 데서 찾는 모든 상태를 의미합니다. 사람이 자기 자신이나 세상의 힘, 거짓된 교리, 또는 어떤 피조물을 생명의 근원처럼 의지할 때, 그는 영적인 의미에서 바알을 따르는 것과 같은 상태에 있게 됩니다.

 

또한 ‘내 백성의 도를 부지런히 배우며’라는 말씀도 중요합니다. 주님께서는 단순히 입으로 ‘여호와께서 살아 계신다’ 말하는 것을 요구하지 않으십니다. 먼저 주님의 도를 배우고, 그 진리 안에서 살아가며, 그 결과로 ‘살아 있는 여호와’를 고백하는 삶을 원하십니다. 따라서 이 구절은 살아 있는 신앙이란 단순한 고백이 아니라, 주님의 진리를 배우고 그 안에서 살아가는 신앙임을 보여 줍니다.

 

이러한 이유로 스베덴보리는 이 구절을 AC.290에 인용합니다. 그는 예레미야의 예언 자체를 해설하려는 것이 아니라, 말씀이 오직 주님만을 ‘살아 계신 여호와’라고 부른다는 사실을 증명하고자 합니다. 그리고 그 이름은 곧 주님만이 생명 자체이시며, 모든 참된 생명이 오직 그분으로부터 나온다는 진리를 담고 있습니다.

 

렘12:16은 AC.290의 핵심 사상을 잘 보여 주는 말씀입니다. 사람은 생명의 근원을 어디에 두느냐에 따라 영적으로 살아 있는 사람도 되고, 죽은 사람도 됩니다. 주님을 생명 자체이신 ‘살아 계신 여호와’로 인정하고 그분의 길을 배우며 살아가는 사람은 참된 생명 안에 거하게 됩니다. 바로 이 점을 밝히기 위하여 스베덴보리는 이 구절을 인용하고 있는 것입니다.

 

 

AC.290, 심화 3, ‘렘16:14-15’

AC.290, 심화 1, ‘렘5:2’